Mandi dan Tayammum

Bismillah

Mandi

Mandi atau biasa disebut dengan mandi junub adalah membasahi seluruh badan dengan air suci. Hal ini disyari`atkan berdasarkan QS. Al-Maโ€™idah/5: 6 dan Al-Baqarah/2: 222. Mandi besar ini wajib dilakukan apabila keluar mani, selesai bersenggama (sekalipun tidak keluar mani), selesai haid atau nifas (yakni darah yang keluar sehabis melahirkan), baru masuk Islam, sesudah sadar dari pingsan atau gila, dan meninggal dunia. Sedangkan bagi orang yang junub atau wanita yang selesai haid, selama belum mandi besar diharamkan untuk shalat, thawaf dan berdiam di masjid.
Adapun hal-hal yang disunatkan untuk mandi antara lain adalah ketika hendak menunaikan shalat Jum`at, shalat dua hari raya atau bagi yang berhaji mulai ketika hendak wukuf di Arafah, sesudah memandikan jenazah dan hendak ihram.

Tata Cara Mandi
Hal pertama yang penting dilakukan adalah berniat mandi karena Allah dengan membaca basmalah. Kemudian berdasarkan hadis dari istri Nabi yakni Aisyah ra. bahwa Nabi SAW bersabda:
ุฅูุฐูŽุง ุงุบู’ุชูŽุณูŽู„ูŽ ู…ูู†ู’ ุงู„ู’ุฌูŽู†ูŽุงุจูŽุฉู ูŠูŽุจู’ุฏูŽุฃู ููŽูŠูŽุบู’ุณูู„ู ูŠูŽุฏูŽูŠู’ู‡ู ุซูู…ู‘ูŽ ูŠููู’ุฑูุบู ุจููŠูŽู…ููŠู†ูู‡ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุดูู…ูŽุงู„ูู‡ู ููŽูŠูŽุบู’ุณูู„ู ููŽุฑู’ุฌูŽู‡ู ุซูู…ู‘ูŽ ูŠูŽุชูŽูˆูŽุถู‘ูŽุฃู ูˆูุถููˆุกูŽู‡ู ู„ูู„ุตู‘ูŽู„ุงูŽุฉู ุซูู…ู‘ูŽ ูŠูŽุฃู’ุฎูุฐู ุงู„ู’ู…ูŽุงุกูŽ ููŽูŠูุฏู’ุฎูู„ู ุฃูŽุตูŽุงุจูุนูŽู‡ู ูููŠ ุฃูุตููˆู„ู ุงู„ุดู‘ูŽุนู’ุฑู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ุฅูุฐูŽุง ุฑูŽุฃูŽู‰ ุฃูŽู†ู’ ู‚ูŽุฏู’ ุงุณู’ุชูŽุจู’ุฑูŽุฃูŽ ุญูŽููŽู†ูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฑูŽุฃู’ุณูู‡ู ุซูŽู„ุงูŽุซูŽ ุญูŽููŽู†ูŽุงุชู ุซูู…ู‘ูŽ ุฃูŽููŽุงุถูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุณูŽุงุฆูุฑู ุฌูŽุณูŽุฏูู‡ู ุซูู…ู‘ูŽ ุบูŽุณูŽู„ูŽ ุฑูุฌู’ู„ูŽูŠู’ู‡ู.

โ€œApabila beliau mandi karena junub, beliau memulai dengan membasuh kedua tangannya, lalu menuangkan (air) dengan tangan kanannya ke tangan kirinya lalu membasuh farjinya. Kemudian beliau berwudlu seperti wudlunya untuk shalat, kemudian mengambil air lalu memasukkan jari-jarinya ke dasar rambut hingga apabila ia sudah merasa bersih, beliau siramkan air di atas kepalanya dengan tiga siraman. Kemudian beliau meratakan ke seluruh tubuhnya, lalu membasuh kedua kakinya.โ€ (Muttafaq โ€˜alayh)

Dengan demikian tata cara mandi secara runtut menurut Rasulullah SAW adalah:
1. Mencuci kedua tangan.
2. Mencuci farji (kemaluan) dengan tangan kiri.
Setelah itu dituntunkan pula mencuci tangan kiri dengan tanah (HR. Al-Bukhรขri) atau cukup digantikan dengan sabun mandi.
3. Berwudlu seperti wudlu untuk shalat.
4. Menyiramkan air ke kepala secara merata (keramas) sambil menguceknya sampai ke dasar kulit kepala.
Bagi wanita yang berambut panjang, bila merasa kerepotan maka bisa menggelung rambutnya kemudian menyiramnya dengan air. (HR. Jama`ah, kecuali al-Bukhari).
5. Menyiramkan air ke seluruh badan (mandi) sampai rata yang dimulai dari kanan kemudian kiri. Rasulullah SAW mengakhiri mandinya dengan mencuci kaki. (HR. al-Bukhรขri-Muslim)
Selama wudlu tidak batal, maka setelah mandi boleh melaksanakan shalat tanpa perlu berwudlu lagi.

Tayammum

Tayammum dilakukan sebagai pengganti wudlu dan mandi besar bila ada halangan, seperti sakit atau ketiadaan air untuk bersuci, misalnya karena musafir. Tayammum didasarkan pada ayat Al-Qurโ€™an surat Al-Nisaโ€™/4: 43:
ูˆูŽุฅูู†ู’ ูƒูู†ู’ุชูู…ู’ ู…ูŽุฑู’ุถูŽู‰ ุฃูŽูˆู’ ุนูŽู„ูŽู‰ ุณูŽููŽุฑู ุฃูŽูˆู’ ุฌูŽุงุกูŽ ุฃูŽุญูŽุฏูŒ ู…ูู†ู’ูƒูู…ู’ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ุบูŽุงุฆูุทู ุฃูŽูˆู’ ู„ุงูŽู…ูŽุณู’ุชูู…ู ุงู„ู†ู‘ูุณูŽุงุกูŽ ููŽู„ูŽู…ู’ ุชูŽุฌูุฏููˆุง ู…ูŽุงุกู‹ ููŽุชูŽูŠูŽู…ู‘ูŽู…ููˆุง ุตูŽุนููŠุฏู‹ุง ุทูŽูŠู‘ูุจู‹ุง ููŽุงู…ู’ุณูŽุญููˆุง ุจููˆูุฌููˆู‡ููƒูู…ู’ ูˆูŽุฃูŽูŠู’ุฏููŠูƒูู…ู’ ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ูƒูŽุงู†ูŽ ุนูŽูููˆู‘ู‹ุง ุบูŽูููˆุฑู‹ุง

โ€œDan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau kembali dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci): sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.โ€ (Lihat pula ayat senada dalam QS. Al-Mรขidah/5: 6)
Demikian pula riwayat sahabat โ€˜Ammรขr bin Yรขsir ra. yang bercerita di hadapan โ€˜Umar bin al-Khaththรขb ra. bahwa dalam sebuah perjalanan ia pernah berguling-guling di atas tanah lalu shalat karena junub dan tidak mendapatkan air. Setelah kejadian ini diceritakan kepada Nabi saw, maka beliau bersabda:
ุฅูู†ู‘ูŽู…ูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ูŠูŽูƒู’ูููŠูƒูŽ ู‡ูŽูƒูŽุฐูŽุงุŒ ููŽุถูŽุฑูŽุจูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ุจููƒูŽูู‘ูŽูŠู’ู‡ู ุงู„ู’ุฃูŽุฑู’ุถูŽ ูˆูŽู†ูŽููŽุฎูŽ ูููŠู‡ูู…ูŽุง ุซูู…ู‘ูŽ ู…ูŽุณูŽุญูŽ ุจูู‡ูู…ูŽุง ูˆูŽุฌู’ู‡ูŽู‡ู ูˆูŽูƒูŽูู‘ูŽูŠู’ู‡ู

โ€œSesungguhnya cukup bagimu begini, lalu beliau pun menepukkan kedua telapak tangannya ke tanah lalu meniupnya kemudian mengusap keduanya pada wajah dan kedua telapak tangannya.โ€ (Muttafaq โ€˜alayh)
Dalam redaksi al-Bukhรขri yang lain ada tambahan: ูˆูŽู…ูŽุณูŽุญูŽ ูˆูŽุฌู’ู‡ูŽู‡ู ูˆูŽูƒูŽูู‘ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉู‹: โ€œdan mengusap wajah dan kedua tangannya, sekali.โ€ Sedang dalam redaksi al-Daraquthni disebutkan: ุซูู…ู‘ูŽ ุชูŽู…ู’ุณูŽุญู ุจูู‡ูู…ูŽุง ูˆูŽุฌู’ู‡ูŽูƒูŽ ูˆูŽูƒูŽูู‘ูŽูŠู’ูƒูŽ ุฅู„ูŽู‰ ุงู„ุฑู‘ูุณู’ุบูŽูŠู’ู†ู : โ€œKemudian kamu mengusap dengan keduanya (yakni: telapak tangan) pada wajahmu dan kedua tanganmu sampai kedua pergelangan tangan.โ€
Berdasarkan QS. 4: 43, QS. 5: 6 dan riwayat yang disepakati al-Bukhari dan Muslim di atas, maka cara bertayammum adalah sebagai berikut:
Mengucap basmalah (yakni bismillรขhirrahmรขnirrahรฎm) sambil meletakkan kedua telapak tangan di tanah (boleh di dinding) kemudian meniup debu yang menempel di kedua telapak tangan tersebut.
Mengusapkan kedua telapak tangan ke wajah satu kali, kemudian langsung mengusapkan ke tangan kanan lalu kiri cukup sampai pergelangan telapak tangan, masing-masing satu kali.

Hal-hal yang membatalkan tayammum, adalah:
1. Semua hal yang membatalkan wudlu.
2. Menemukan air suci sebelum mengerjakan shalat. Bagi yang sudah shalat lalu menemukan air untuk bersuci pada saat waktu shalat belum lewat maka ada dua pilihan kebolehan, yakni pertama, ia boleh tidak mengulangi shalatnya lagi, dankedua, boleh juga ia berwudlu lalu shalat lagi (HR. Abu Daud dan al-Nasaโ€™i). Namun jika sudah bertayammum dan belum melaksanakan shalat, maka ia wajib berwudluโ€™. (HR. al-Bukhari, dari `Amran)
3. Habis masa berlakunya, yakni satu tayammum untuk satu shalat, kecuali bila shalatnya dijamaโ€™. Menurut keterangan sahabat Ibn Abbas (HR. al-Daraquthni) dan Ibn Umar (HR. al-Bayhaqi) bahwa masa berlaku tayammum hanya untuk satu kali shalat, meskipun tidak berhadats. Inilah pendapat yang lebih kuat. Tetapi ada juga yang berpendapat bahwa sebagai pengganti wudlu maka masa berlaku tayammum sama dengan masa berlaku wudlu.

dikutip dari http://tuntunanislam.com/

haska

Himpunan Aktivitas Kajian Agama Jamaah Musholla Al-Furqon Sie Kerohanian Islam Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Negeri Yogyakarta

More Posts

Follow Me:
Facebook

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

2 + 5 =


32 − = 30